Ái Biệt Ly Khổ
Tại vì sao có ái biệt ly khổ? Cũng là chúng ta chính mình tạo nghiệp bất thiện, phá hoại gia đình của người khác, khiến cho gia đình của người khác không thể đoàn tụ, thế là chúng ta ngay trong một đời nhận lấy quả báo, vào ngày trước phá hoại việc gia đình của người ta ít, phá hoại gia đình của súc sanh nhiều, đều nhận loại quả báo này, đặc biệt là đi săn bắn, chúng ta đọc được ở trong “Cảm Ứng Thiên”, “Âm Trắc Văn”, khi đi săn thường hay phá hoại sào huyệt, đây chính là phá hoại gia đình người, chiêu đến đời sau không như ý, cho nên nhân như thế nào, thì có quả báo như thế đó, hiện tại chúng ta nhận quả báo như thế nào, biết được đời quá khứ đã tạo ra cái nhân gì, nghiệp nhân bất thiện chúng ta còn dám tạo hay sao?
Chỗ sáu căn tiếp xúc sáu trần khởi tâm động niệm nghĩ ngợi nhiều, những việc tổn hại chúng sanh quyết định không nên làm, người khác chiếm tiện nghi của chúng ta, người khác tổn hại ta, là ta đời quá khứ tổn hại họ, tuyệt đối không nên có chút ý niệm báo thù, nhất định phải hiểu được nghịch đến thuận chịu, giải oan thích kết, oan kết ngay trong đời quá khứ, ở ngay trong đời này đều đem nó giải trừ, chúng ta mới có thể chân thật lìa khổ, nhất là Phật dạy bảo chúng ta, phương pháp tu hành cơ bản chính là mười nghiệp thiện, mười nghiệp thiện không phải giới, giới cùng thiện không như nhau. Điều thứ nhất "không sát sanh", quyên phi nhuyễn động đều phải nên yêu thương, không nên tùy tiện giết hại, không những không được giết hại, ở trên kinh điển Phật nói rất rõ ràng với chúng ta, chúng ta vì ta mà sanh phiền não, chúng ta liền có lỗi lầm rất lớn...
(Trích trong Kinh Vô Lượng Thọ - giảng lần 10,Tập 199 )
Tại vì sao có ái biệt ly khổ? Cũng là chúng ta chính mình tạo nghiệp bất thiện, phá hoại gia đình của người khác, khiến cho gia đình của người khác không thể đoàn tụ, thế là chúng ta ngay trong một đời nhận lấy quả báo, vào ngày trước phá hoại việc gia đình của người ta ít, phá hoại gia đình của súc sanh nhiều, đều nhận loại quả báo này, đặc biệt là đi săn bắn, chúng ta đọc được ở trong “Cảm Ứng Thiên”, “Âm Trắc Văn”, khi đi săn thường hay phá hoại sào huyệt, đây chính là phá hoại gia đình người, chiêu đến đời sau không như ý, cho nên nhân như thế nào, thì có quả báo như thế đó, hiện tại chúng ta nhận quả báo như thế nào, biết được đời quá khứ đã tạo ra cái nhân gì, nghiệp nhân bất thiện chúng ta còn dám tạo hay sao?
Chỗ sáu căn tiếp xúc sáu trần khởi tâm động niệm nghĩ ngợi nhiều, những việc tổn hại chúng sanh quyết định không nên làm, người khác chiếm tiện nghi của chúng ta, người khác tổn hại ta, là ta đời quá khứ tổn hại họ, tuyệt đối không nên có chút ý niệm báo thù, nhất định phải hiểu được nghịch đến thuận chịu, giải oan thích kết, oan kết ngay trong đời quá khứ, ở ngay trong đời này đều đem nó giải trừ, chúng ta mới có thể chân thật lìa khổ, nhất là Phật dạy bảo chúng ta, phương pháp tu hành cơ bản chính là mười nghiệp thiện, mười nghiệp thiện không phải giới, giới cùng thiện không như nhau. Điều thứ nhất "không sát sanh", quyên phi nhuyễn động đều phải nên yêu thương, không nên tùy tiện giết hại, không những không được giết hại, ở trên kinh điển Phật nói rất rõ ràng với chúng ta, chúng ta vì ta mà sanh phiền não, chúng ta liền có lỗi lầm rất lớn...
(Trích trong Kinh Vô Lượng Thọ - giảng lần 10,Tập 199 )
Namo A Di Đà Phật.
No comments:
Post a Comment