PHẬT THUYẾT KINH DUYÊN MẠNG ĐỊA-TẠNG BỒ-TÁT
Khi đó, Đức Thế-Tôn, vừa nói xong phép Đại-Thừa Vô-Y-Hành, có vua Đế-Thích tên là Vô-Cấu-Sanh, bạch Phật rằng: „Lạy Đức Thế Tôn! Con muốn hộ đời, Phật diệt độ về sau nầy, chúng sinh thời Mạt-Pháp, nên cứu giúp bằng cách nào?“
Phật bảo vua Đế-Thích rằng: “Có một Bồ Tát gọi là Duyên-Mạng Địa-Tạng, mỗi ngày cứ buổi sáng sớm, vào các phép Thiền định, rồi đi giáo hóa sáu ngả, cứu khổ ban vui. Nếu người nào ở nơi Tam-đồ, được thấy hình tướng nghe danh hiệu Duyên Mạng Địa Tạng Bồ Tát, thì được sanh Nhân, Thiên, hoặc sanh Tịnh Độ; Nếu ở ba ngả thiện mà được nghe tên Duyên Mạng Địa Tạng Bồ-Tát, thì được phước báo hiện tại, sau sinh về cõi Phật. Nghe tên còn thế, nữa là chuyên lòng nhớ niệm, tâm nhãn khai tỏ, quyết được thành tựu.“
Cũng thế Bồ-Tát lại ban cho mười phước báu:
1. Nữ nhân sanh nở dễ dàng,
2. Thân căn đầy đủ,
3. Trừ hết mọi bệnh,
4. Thọ mệnh lâu dài,
5. Trí tuệ thông minh,
6. Của báu dư dật,
7. Mọi người kính yêu,
8. Thóc lúa được mùa,
9. Thần minh gia hộ,
10. Chứng đại Bồ Đề.
Lại còn 8 điều đáng sợ cũng trừ hết:
1. Mưa gió phải thời,
2. Nước khác không dám khởi binh đến xâm chiếm,
3. Trong nước không có giặc làm phản,
4. Không có tai nạn nhật nguyệt thực,
5. Các ngôi sao không biến điềm xấu,
6. Quỷ thần không dám lại nhiễu hại,
7. Nạn đói khát không có phát sanh,
8. Nhân dân không tật bệnh.“
Phật lại bảo vua Đế Thích:
„Về đời sau đây, nếu có chúng sinh nào, thụ trì kinh này, và cung kính cúng dường Duyên Mạng Địa Tạng Bồ Tát, thì chỗ người ấy ở, trong trăm do tuần, không có các tai họa, như ác mộng, ác tướng, và mọi sự không hay, quỷ thần Võng-Lượng, quỷ Cưu-Bàn-Trà, không dám tự tiện làm hại, Thần Thiên-CNu, Thần Thổ-Công, Thần quan Thái-Tuế, Thần Núi, Thần Cây, Thần Sông bể, Thần Nước, Thần Lửa, Thần đói khát, Thần Mả, Thần Rắn, Thần Chú Trớ, Thần Linh, Thần Đường, Thần Nhà bếp, v.v... Những Quỷ Thần đó, nếu nghe thấy kinh này và danh hiệu của Bồ Tát, thì nhả các tà khí, tự ngộ được Bản-không, liền chứng đạo Bồ Đề.“
Khi bấy giờ Vua Đế Thích bạch Phật rằng: „Lạy Đức Thế Tôn! Ngài Duyên Mạng Bồ Tát ở trong sáu đường, giáo hóa chúng-sinh bằng cách nào mà chúng sinh được độ?“
Phật bảo vua Đế-Thích rằng: „Thiện nam tử, các pháp bản tính chân không tịch lặng không trụ ở tướng sinh diệt, vì tùy duyên sanh ra nên các sắc thân không giống nhau, tình dục vô-lượng. Đức Địa Tạng đều độ khắp cả.
Duyên Mạng Bồ Tát,
hoặc hiện ra thân Phật,
hoặc hiện thân Bồ Tát,
hoặc hiện thân Bích Chi Phật,
hoặc hiện thân Thanh Văn,
hoặc hiện thân Phạm Vương,
hoặc hiện thân Đế Thích,
hoặc hiện thân Diệm Ma Vương,
hoặc hiện thân Tỳ Sa môn,
hoặc hiện thân nhật nguyệt,
hoặc hiện thân Ngũ tinh,
hoặc hiện thân Thất tinh,
hoặc hiện thân Cửu tinh,
hoặc hiện thân Chuyển Luân Thánh Vương,
hoặc hiện thân các vua nước nhỏ,
hoặc hiện thân trưởng giả,
hoặc hiện thân cư sĩ,
hoặc hiện thân tể quan,
hoặc hiện thân phụ nữ,
hoặc hiện thân tỳ kheo, tỳ kheo ni,ưu bà tắc, ưu bà di,
hoặc hiện thân trời, rồng, dạ xoa, nhân, và phi nhân,
hoặc hiện thân Y vương,
hoặc hiện thân Dược thảo,
hoặc hiện thân người đi buôn,
hoặc hiện thân người nông dân,
hoặc hiện thân Tượng vương,
hoặc hiện thân Sư tử vương,
hoặc hiện thân Ngưu vương,
hoặc hiện thân Mã hình,
hoặc hiện thân đại địa,
hoặc hiện hình sơn vương,
hoặc hiện hình đại hải, trong ba cõi có bốn loài sinh và năm hình, không loài nào là không phải thân của Duyên Mạng Bồ Tát biến hiện; Như thế là tự thể của Pháp Thân biến ra. Hiện chủng chủng thân du hành giáo hóa sáu ngả, độ thoát chúng sinh, hay dùng một tâm thiện, phá ba cõi hữu lậu, cũng bởi một thiện tâm.
„Nếu chúng-sinh đời vị lai, không hay phát tâm tin hướng, hãy nên nhất tâm, lễ bái cúng dường, Duyên Mạng Bồ Tát, thì dao gậy cũng không tới mình, thuốc độc cũng không hại nổi, bùa chú yểm mị khởi thì quỷ và những tà thuật khác nữa, những tai nạn ấy trở về họ phải chịu, cũng như ngửa mặt nhổ lên trời, ngược gió tung tro, trở lại bổn thân mình.“
Bấy giờ, vua Đế Thích lại bạch Phật rằng: „Lạy Đức Thế Tôn! Cớ sao gọi là Duyên Mạng Bồ Tát, tướng đó như thế nào?“
Phật bảo vua Thiên Đế Thích rằng: „Thiện nam tử! Bậc Chân Thiện Bồ Tát thì tâm sáng tỏ và viên mãn, cho nên gọi là Như Ý Luân; Tâm không quái ngại, nên gọi là Quán Tự Tại; Tâm không sinh diệt, nên gọi là Duyên Mạng; Tâm không tồi phá, nên gọi là Địa Tạng; Tâm không biên tế, nên gọi là Đại Bồ Tát; Tâm không sắc tướng, nên gọi là Ma Ha Tát. Các ông nên tín thụ, tâm chớ phân biệt, và cũng chớ quên mất.“
Bấy giờ đại địa, sáu thứ chấn động.
Duyên Mạng Bồ Tát, từ đất xuất hiện lên, gối bên hữu quỳ thẳng, cánh tay và bàn tay ngang vai, gối bên tả duỗi xuống, tay cầm Tích-trượng mà bạch Phật rằng: „Con mỗi ngày cứ buổi sáng sớm, thì nhập thiền định, đi vào các địa ngục, khiến cho chúng sinh ly hết khổ nạn.
Đời này và đời sau, thế giới nào không có Phật, con cũng có thể dắt dẫn chỉ đường và tế độ cho chúng. Nếu Phật diệt độ về sau này, tất cả nam nữ, muốn được con ban phúc cho, không cần hỏi ngày xấu hay tốt, sạch hay không sạch, chỉ cần người ấy hiếu dưỡng với phụ mẫu, kính thờ sư trưởng, nói năng và khí sắc lúc nào cũng thường hòa, không làm oan người dân, không giết hại sinh mạng, không phạm tà dâm.
Nếu trong 10 ngày trai, hay 6 ngày trai, ngày 18, ngày 24, những nên tự chính lấy tâm, chuyên đọc kinh này, và xưng danh hiệu của con, thì con lấy Pháp nhãn và sức Oai thần, chuyển ngay nghiệp báo, khiến cho được phước quả hiện tiền, trừ khỏi tội vô gián, lại được chứng đạo Bồ Đề.
Con từ quá khứ, không biết bao nhiêu kiếp tới nay, thấy tất cả chúng sinh trong lục đạo, đồng một thể Pháp tánh, không trước không sau, không sai không khác, bởi nghiệp vô minh, mà thấy các tướng khác nhau, sanh, trụ, dị, diệt, lúc được lúc mất, khởi niệm bất thiện, tạo mọi nghiệp ác, vòng quanh lục thú, kiếp kiếp cùng làm cha mẹ với nhau, đời đời cùng là anh em quyến thuộc, hết thảy đều thành Phật cả. Sau khi con thành Phật, nếu còn sót một người nào chưa độ, con thề chưa thành Phật.
Nếu chúng sinh nào biết được cái nguyện của con, đời này và đời sau có sở cầu sự gì không được thỏa mãn thì con thề không thành Chánh Giác.“ Khi đó Phật khen ngợi Ông Duyên Mạng Bồ Tát: „Hay lắm thay! Hay lắm thay! Chân Thiện nam tử! Sau khi ta diệt độ rồi, những chúng-sinh tội khổ ở đời ác mai sau, phó chúc cho Ông! Đời này đời sau, dắt dẫn khéo léo, chớ để cho chúng-sinh, sa vào ác thú bằng khảy móng tay, nữa là đọa vào địa ngục A-Tỳ Vô-Gián.“
Ngài Duyên Mạng Bồ Tát bạch Phật rằng: „Lạy Đức Thế Tôn! Xin Thế-Tôn chớ lo, con sẽ cứu vớt chúng sinh trong sáu ngã, nếu có chúng-sinh nào thống khổ quá, con sẽ chịu thay cho. Nếu không đúng thế, con thề không thành Chánh Giác.“
Khi bấy giờ, Đức Thế Tôn lại lấy bài kệ mà khen rằng:
„Hay thay, Hay lắm thay !
Ông Duyên Mạng Bồ-Tát!
Coi hữu tình như bạn.
Chúng sinh lúc sống thời,
Ông sẽ là mạng chúng,
Chúng-sinh khi chết thời,
Ông lại làm đạo sư.
Chúng sinh không hiểu biết,
Vô phước mà chết yểu,
Ta diệt độ về sau,
Ở trong thời mạt pháp,
Quốc độ nhiều tai khởi,
Nhân Vương bất chính loạn,
Giặc phương khác tiến lại,
Đao binh khởi chiến trận,
Sẽ nên nhớ tưởng niệm,
Ông Duyên Mạng Bồ-Tát,
Đời này và đời sau,
Cầu gì không mãn nguyện,
Không đúng Ta thuyết pháp,
Thực là không có lý.“
Bây giờ ba nghìn đại thiên thế giới sáu lần chấn động. Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Ngài Phổ Hiền Bồ Tát, Ngài Kim Cang Tạng Bồ Tát, Ngài Hư Không Tạng Bồ Tát, Ngài Thánh Quán Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát, các Ngài cùng tiếng khác miệng mà bạch Phật rằng:
„Lạy Đức Thế Tôn ! Chúng sinh đời vị lai, nếu nghe thấy kinh này, và danh hiệu Bồ Tát Duyên Mạng, lũ chúng con cũng đều tùy thuận người đó và hiện ở trước người đó, làm cho tâm nhãn thấy rõ, có cầu việc gì cũng được viên mãn. Nếu không được như thế, thì lũ chúng con thề không thành Chánh Giác.“
Khi đó Vua Phạm Vương, Vua Đế Thích, bốn ông Đại Thiên Vương, mưa các thứ thiên hoa, cúng dường Đức Như-Lai, rồi bạch Phật rằng:
„Lạy Đức Thế Tôn! Chúng sinh đời vị lai, nếu cứ tự chính tâm mình, không tranh phải, trái, không bỏ sự thưởng phạt, mà trì kinh này và niệm danh hiệu Duyên Mạng Bồ Tát. Chúng con và quyến thuộc chúng con, sẽ ủng hộ người đó, không rời ngày đêm, khiến cho cõi nước, trong trăm do tuần, không có các tai nạn, nhân dân nước ấy, đều được yên ổn.
Lúa tốt được mùa, cầu gì cũng đầy đủ. Nếu không như thế, thì chúng con không phải là người hộ thế, và cũng không bao giờ trở lại được tánh Bản giác.“
Lúc đó, có hai vị Đồng tử, đứng hầu hai bên tả hữu. Một vị tên là Chưởng Thiện đứng ở bên tả, mặc áo sắc trắng, cầm hoa sen trắng điều ngự Pháp tính. Một vị tên là Chưởng Ác đứng ở bên hữu, mặc áo sắc đỏ cầm chày Kim Cương hàng phục Vô minh.
Phật bảo đại chúng: „Các ông nên biết: Hai vị đồng tử, Pháp Tính và Vô Minh, cũng như hai tay hai chân của Duyên Mạng Bồ Tát, trong tâm không động cũng như bản thể chữ A. Nếu có chúng sinh nào biết được tâm đó; thì quyết định thành tựu. Liền diệt tam độc và được lực tự tại, muốn nguyện sanh cõi Phật nào, tùy nguyện sanh.
Nếu đời vị lai; tất cả chúng sinh, cung kính cúng dường, Duyên Mạng Bồ Tát không sanh nghi hoặc đời hiện tại cầu gì cũng được đầy đủ sau sanh Tịnh Độ được nhẫn Vô sanh.“
Phật thuyết kinh này rồi tất cả đại hội tâm rất vui mừng, tin chịu vâng làm. Phật nói Kinh Duyên mạng Địa Tạng Bồ-Tát xong.
o0o
Namo A Di Đà Phật.
No comments:
Post a Comment